Barraco Nerd

Por um instante, feche os olhos e imagine: se a ampulheta da vida pudesse ser virada, o que você faria diferente? Para muitos, essa pergunta é apenas retórica, mas para aqueles na fila da morte, ela se transforma em um lamento, um eco profundo de arrependimentos. É sobre o tempo, o bem mais precioso que temos, que esta crônica se debruça.   Os homens, como bons tolos que são, gastam seus dias correndo atrás do que não importa. Trabalham horas insalubres para comprar aquilo que não precisam. Discutem por vaidades que não lembrarão no ano seguinte. Apaixonam-se pelas pessoas erradas e ignoram as certas. Vivem, mas não sentem a vida. Tudo enquanto o relógio – impiedoso e insensível – avança com o ritmo de um carrasco que não se atrasa para a execução.   Certa vez, realizaram uma pesquisa num asilo, lugar onde as rugas contam histórias e o silêncio grita mais que as palavras. Perguntaram aos idosos, muitos à beira do último suspiro, do que mais se arrependiam na vida. A resposta n...

Vivemos tempos estranhos. As ruas, antes caminhos de encontros e ideias, tornaram-se cemitérios vivos. Corpos jogados nas calçadas, almas esquecidas, mãos estendidas implorando por esmolas. Moradores de rua não são apenas um símbolo da pobreza material; eles representam o colapso moral e espiritual de uma sociedade que perdeu o sentido de propósito.   O que está acontecendo? A pergunta não é sobre economia, mas sobre o espírito. Como já adverti em meus escritos, a pobreza extrema não é apenas uma consequência da falta de dinheiro. Ela é, acima de tudo, o reflexo de uma civilização que rejeitou Deus e se entregou ao vazio. Porque onde o homem se distancia da verdade, o caos prospera.   Os moradores de rua são as vítimas mais evidentes dessa desordem. Eles não estão ali apenas porque lhes faltam casas ou empregos. Estão ali porque nossa sociedade se recusa a oferecer-lhes um lugar no mundo. Em nome de uma falsa compaixão, toleramos sua presença, mas os abandonamos. Oferecemos es...

Se há algo que me fascina em Um Estranho no Ninho, de Milos Forman, é a magnífica contradição humana encarnada em seus dois personagens centrais: Randle McMurphy, o incendiário anárquico, e o Chefe Bromden, o gigante calado. Juntos, eles formam uma espécie de fábula às avessas sobre a liberdade e a opressão, mas, acima de tudo, sobre a tragédia da condição humana.   McMurphy, interpretado por Jack Nicholson, não é apenas um homem, mas uma explosão de vida, uma bofetada no tédio asséptico da rotina. Ele ri alto, transgride, desafia a autoridade, e se coloca como o eterno adolescente que se recusa a dobrar os joelhos ao mundo adulto e suas convenções. É o tipo de figura que, em qualquer outro ambiente, seria tido como um herói clássico. Mas ali, naquele manicômio, ele se torna um mártir. McMurphy é a alegoria do homem que luta contra o sistema, sabendo, no fundo, que o sistema sempre vence. Sua energia vital, paradoxalmente, não é uma garantia de vitória, mas um presságio de derrota....

  Em "Um Estranho no Ninho", Milos Forman nos apresenta uma alegoria cruel e trágica sobre a perda da individualidade. O filme, uma adaptação do romance de Ken Kesey, é mais que uma obra cinematográfica: é um retrato ácido da sociedade moderna, que sufoca a singularidade em nome de uma suposta "normalidade". O personagem principal, Randle P. McMurphy, não é um herói no sentido clássico, mas um mártir da autenticidade em um mundo onde ser diferente é um crime capital.   McMurphy, interpretado magistralmente por Jack Nicholson, é um delinquente charmoso, um vagabundo com um sorriso indecente e uma vocação visceral pela liberdade. Ele é o grito de um louco contra o silêncio organizado dos normais. Colocado em um manicômio mais por conveniência do sistema do que por necessidade, McMurphy não é louco — mas tampouco é "adequado". E é exatamente isso que o torna perigoso: ele recusa o conformismo passivo.   O verdadeiro vilão da história não é a temida Enfermeira...

Nos dias de hoje, o amor tornou-se uma caricatura de si mesmo. Não há mais poesia no olhar, nem rubor nas faces. O que há é uma liquidez emocional que engole os incautos. Estamos diante de uma geração que troca a eternidade de um "sim" pela efemeridade de um "swipe". Tudo é descartável, até os sentimentos mais profundos.   Em outros tempos, mais santos e mais pecadores, o casamento era um pacto selado com o suor dos pais e o pragmatismo das famílias. Era arranjado, claro, mas havia algo de profundamente lógico, quase científico, nesse pragmatismo ancestral. O pai olhava o dote; a mãe, o caráter. Amor? Isso vinha depois. E, pasmem, quase sempre vinha.   Hoje, vivemos a tragédia do afeto moderno, onde o amor é um contrato de prestação de serviços, com cláusulas de satisfação imediata. As pessoas se jogam em relacionamentos com a mesma leviandade com que escolhem um prato no menu: "Se não gostar, peço outro". E quando não encontram o que buscam, dizem que est...

  Se eu, Nelson Rodrigues, tivesse que escrever sobre *Lendas da Paixão*, diria que este filme é mais do que uma história de amor e perda. É um drama sobre os abismos da alma humana. Ali estão três irmãos, três homens, cada um simbolizando uma face do masculino: o honrado, o rebelde e o contido. E todos, sem exceção, tragados pela mesma mulher. É um destino shakespeariano, com tintas de pecado e redenção. O primeiro irmão, Alfred, é o homem que vive pela razão. Ele quer o que é certo, o que é aprovado, o que se encaixa nos moldes. Alfred é o típico sujeito que pensa que a vida se resolve com bons costumes e escolhas seguras. Mas a tragédia de Alfred é justamente esta: ele tenta organizar a paixão, controlar o incontrolável. E, no final, o que sobra para ele é a sombra do que nunca foi vivido plenamente.   Tristan, o segundo, é um personagem rodriguiano em sua essência. Ele é puro instinto, carne e desejo. Tristan é o homem que não apenas vive, mas devora a vida. Ele carrega a ...

Na encruzilhada de tantos dramas, onde a vida se desenrola num palco abarrotado de covardias, vejo o homem moderno. Esse indivíduo, que chamarei de “covarde metafísico”, não é um mero hesitante ou tímido, mas alguém que escolheu a rendição como religião. Ele rasteja diante do vestibular, recua diante da garota que sorri no corredor da faculdade, e desiste antes mesmo de começar.   Esse homem é o produto de sua própria deserção. Quando jovem, sonhava alto, mas trocou seus castelos por barracos emocionais. Dizia: "Tentarei!" Mas, ao primeiro vento contrário, decidiu que não era mais ele quem iria ao fogo. Essa desistência tem um rosto: o do sujeito que, de tanto evitar os riscos, tornou-se um arquiteto do nada.   Imaginem um eito, um templo humano, onde cada pedra viva somos nós, pessoas habitadas por Deus. Esse templo deveria ser inabalável, mas cada tijolo, ao invés de suportar o peso da vida, treme ao menor sinal de desafio. O homem moderno, que poderia ser casa de Deus, pre...